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圆通。
第六卷最后观世音菩萨说耳根圆通，以闻熏闻修金刚三昧无作妙力，成三十二应，入诸国土。获十四种无畏功德，又能善获四不思议无作妙德。文殊师利以偈赞叹。佛更为说四种律仪（淫、杀、盗、妄），令...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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情况下用“象征”这一术语替代了“隐喻”这一术语。如前所述，隐喻和象征虽然在本质与表现形式上都有相同的一面，但一般情况下（至少在理论上）二者的界限还是清晰可辨的（参阅第六章第一节“隐喻和象征”）。因此，...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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存在现象的虚幻性”。
【正信稀有分第六】，般若之法是“不应取法，不应取非法”，是“法尚应舍，何况非法” ，能够将此全然舍去，此者是正信之路。信仰的确定，不是去执着，而是让真理如其自己的显现它自己...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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5.3.2 教学方法╱100
5.4 对寺院教育的评估╱101
第六章 译经活动的形成与发展╱103
6.1 汉译佛典的本质╱104
6.2 佛经汉译的初创╱107
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粘凯蒂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
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鲜演继承澄观调和台贤的思想，把天台的三止、三观、三谛等思想，融人华严体系中。在解释《华严经》的经名时，在澄观解释的基础上又新增十义，其中第六为“三谛止观释”：
三谛止观释者，大方广者，无碍之...
李勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
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点传》，第735-739页。
《梁书》卷三七《谢举传》，第530页。
《金楼子》卷二《后妃篇》。
《金楼子》卷五《著书篇》；《梁书》本传作一百篇。
僧祐《略成实论记第六》，《出...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
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高僧，也担负着弘扬佛法，匡正人心的神圣职责。因此，他很重视韩偓与佛教思想的关系，并将它作为诗人操守的一个重要方面而着力渲染。本书的第六章，就是为这一目的而构建的。这一章写到了韩偓在朝廷任职时，曾做过某些...
徐正纶
|五明研究|
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【5】各篇章分别刊登如下:《净度三昧经とその敦煌本》,佛教大学学报,1960,第111—131页;《敦煌出土要行舍身经》,《西域文化研究》第六,1963,第179—194页;《中国にをける疑经研究...
杨梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
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，虽当时后秦佛教大盛，人多信佛，但佛教经典如此，直至他到天竺的第六年（405），西域佛教徒大翻译家鸠摩罗什到长安时，“既览旧经，意多纰谬，皆由先度失旨，不与梵本相应”（《鸠摩罗什传》）。这就是《佛国记...
郭鹏
|五明研究|
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?水灾特刊》（1931年10月1日）。第六版。太虚谓《根本救灾在全国人心的悔悟》，同前载，第五版。倓虚《挽劫消灾救急宣言》，同前载，第七版。）作为当时中国佛教会会长，圆瑛面对灾情，大力呼吁佛教徒积极...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html